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“夜郎”到底是不是自大?“寻找夜郎”展将珍贵文物带到羊城

2020年09月30日 00:18:00 浏览:51569次 来源:广东学习平台 供稿
作者: 黄宙辉 邓勃 袁咏珊 黄巧好
        因“夜郎自大”而被人们记住的“夜郎国”,到底是怎样的?

        近日,“寻找夜郎”展览在广州的西汉南越王博物馆展出,共展出号称“夜郎故地”贵州境内发现出土的256件/套珍贵文物,为观众揭开神秘的夜郎文化。

        本次展览由西汉南越王博物馆、贵州省博物馆主办,将持续展至2021年1月12日。

“寻找夜郎”展览在广州的西汉南越王博物馆展出 (摄影:邓勃 袁咏珊)

南越国与夜郎国联系十分密切

        司马迁在《史记·西南夷列传》记载:“西南夷君长以什数,夜郎最大”,说明夜郎国不仅在历史上曾经存在,还一度是西南夷诸国中最强大的,并具有一定军事实力,汉使唐蒙在向汉武帝上书中也称“夜郎所有精兵,可得十余万”。

        关于夜郎国的空间范围,大约从云南高原东部一直到贵州高原北部和东部边缘。关于夜郎在历史上存在的时间,其下限为西汉晚期的汉成帝河平年间(公元前28年-前25年),夜郎王造反,被牂牁太守陈立剿灭,夜郎由此国亡。但夜郎的时间上限,至少可以追溯到战国时期,但具体时间难以确定。

        早在2000多年前,地处岭南的南越国与地处西南的夜郎国就有着密切的联系。在西汉初年,南越国和夜郎国之间的商贸来往十分兴盛。

        建元六年(公元前135年),汉使在南越吃到蜀地产“枸酱”,了解到从巴蜀经夜郎有水路与南越相通。南越国的一些出土器物也反应了两国之间的联系。

        据考古工作者介绍,西汉南越王墓出土的青铜环耳鍪,与铁三脚架配套使用,造型和用法与夜郎地区同类器物相同;岭南地区的一些西汉前期墓出土的巴蜀风格青铜器,很可能是通过夜郎输入进入南越国。

夜郎文化文物首次大规模到粤

        由于夜郎本身没有文字史料,有关夜郎的汉文献记载又相当简略,至今夜郎的都邑类中心遗址和上层贵族、王侯等高等级大墓均未有所发现,所以直到今天,人们对于夜郎的相关问题仍疑问重重。

        本次展览将通过“夜郎哪儿来?”“夜郎怎么样?”“夜郎去哪儿?”三个单元进行叙述,揭开神秘的夜郎文化。

展览现场的观众(摄影:邓勃 袁咏珊)

        本次展览展出的256件/套文物,涵盖从新石器时期至近现代的历代文物,全面展示不同时期的夜郎文明。

        这些展品中,以汉代夜郎国出土文物为主,既有反应夜郎本土特色的青铜装饰品、青铜兵器,以及用于套头葬的青铜容器,也有大量受到汉文化浪潮影响的汉系青铜器。展出的文物精品有饰虎铜釜、牛头形铜带钩、龙首柄铜釜、武阳传舍比二铁炉、铜车马(辎车)等。

展品(摄影:邓勃 袁咏珊)

        西汉南越王博物馆馆长吴凌云表示,“寻找夜郎”作为该馆的原创展览,结合了贵州现有最新的考古资料和研究成果,全方位展示了夜郎文化的各个方面。

        本次展览不仅是该馆与贵州省博等多家文物收藏单位首次联合大展,也是夜郎文化文物精品首次大规模在广东展出。这是落实广州与贵州关于对口合作的又一重要举措。

         据悉,广州文博部门也计划明后年在贵州举办一场关于南越国文化的展览,进一步促进两地之间在文化领域的交流。

重点文物赏析

饰虎铜釜(战国末期至西汉前期 赫章可乐274墓出土)

饰虎铜釜 (来源:主办方供图)

        铜釜出土时套于死者头部,口沿加铸仪态威猛的立虎,虎上套颈圈,彰示墓主不容侵犯的权威性和人所不能的神秘性。

牛头形铜带钩(战国至西汉 威宁中水7号墓出土)

牛头形铜带钩 (来源:主办方供图)

        带钩设计打破常规,钩钮与钩首在同一个侧面,既保持了器物整体的形象美观,又不影响到使用效果。

龙首柄铜釜(西汉 六盘水市黄土坡)

龙首柄铜釜 (来源:主办方供图)

        铜釜长柄首部下弯,铸成龙首之形,龙口张开,尖状双耳后掠,一副拨云前行的形态。长长的柄身似矫健的龙身,造型厚重精美。

阳传舍比二铁炉(东汉 赫章可乐58号墓出土)

阳传舍比二铁炉 (来源:主办方供图)

         可乐出土铁炉上有“武阳传舍”铭文,“武阳”是西汉犍为郡属县,“传舍”即邮亭驿站,其出土印证了“南夷始置邮亭”的记载。

铜车马(辎车)(东汉 万屯8号墓出土)

铜车马(辎车)(摄影:邓勃 袁咏珊)

        铜车马造型与汉代有帷盖的辎车相似,采用分段铸造,子母口套合方式拼装,工艺精湛高超,表明墓主人可能为县令和其妻妾一类。

排名不分先后

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